书法名家侯开嘉挥毫泼墨赋予大宗师酒独有气度神韵

　　作为中国传统文化的两大精髓，酒文化与书法艺术可谓渊源颇深，二者的故事从未停止。各具特色的酒标书法艺术体，行、楷、隶、篆等风格，完美表达美酒独特的文化与品质魅力。

　　国宝级书法家、书法理论家侯开嘉，曾为五粮液、五粮春、劲酒、郎酒、汾酒德等美酒落笔，雄健豪迈、遒劲有力、端庄气派，助力品牌成就卓越。具有中国哲学思想文化高度，以归真、至善、臻美为价值追求的大宗师酒惊艳问世，侯开嘉先生认同酿酒人的初心匠心，欣然为之挥毫书写，下笔如神融通表达出中国书法艺术、中国哲学思想与中国酒文化的独特魅力。

　　书法大家侯开嘉

　　创作与著述兼一体的书法大家

　　在书法这片艺术海洋中，遨游的人不计其数，但能自成一家者不多见。侯开嘉的过人之处在于标新立异、别具匠心。他的侯氏破体篆隶书法艺术，“风格即人”，在传承中创新，书写了书法艺术的耀眼篇章，闻名于世。

　　侯开嘉蒙学之时就立下志向，要在文字与书法上搞出点名堂来。后来他有幸得到了银际霖、高步天等当地书坛名宿的悉心指点。

　　在上世纪八十年代，侯开嘉立下誓言：“宁肯做一个失败的探索者，而不肯做一个固步自封的庸夫。”1981年秋，侯开嘉的一篇书法论文入选在兰亭召开的“中国书学研究交流会”，他崭新的观点得到了与会专家、学者的关注和赞扬，这是侯开嘉书法艺术思想在行业的重要亮相。

　　侯开嘉认为，只要符合自己心迹者就去学，不大符合者就加以改造地学，目的就是要找出一种表现自己艺术审美的独特的形式，写出与众不同的风格来。从1984年起，侯开嘉的破体隶书开始引起业界关注。他创作的代表作《陈毅咏兰》《温庭筠·侠客行》得到同仁赞赏；创作的《韩偓屋·草书屏风诗句》，荣获1988年“龙年国际书法篆刻电视大赛”金奖。

　　侯开嘉不仅是中国书坛上善于创作实践的大家，也是影响中国书坛发展的书学理论家之一。代表论文有《中国书法艺术笔法发展史概论》《清代碑学的成因及碑帖论战的辨析》等，还有《侯开嘉书法文集》《蜀派书法名家精选侯开嘉》、《中国书法史新论》等专著出版。书法名家陈振濂称其著述与创作两个方面是“于川军中拔戟独成一帜。”

　　更值得一提的是，早从1983年他担任宜宾书画院常务副院长起，他就致力于培养书法后学和发现奖掖书法人才，在担任四川省书法家协会常务理事期间，他爬山涉水，奔赴于川内各地讲学，对蜀中书法发展后起地区，不遗余力地做出了自己的应有贡献。

　　现为四川大学艺术学院教授，中国书法家协会学术委员会委员，第三届中国书法兰亭奖评审委员，中央文史馆书画院院部委员，四川省书学学会副会长，四川省文史研究馆馆员，侯开嘉曾自谓：“一生做了三件事，写字、写文章和教学生。”他将书法艺术的不懈探索作为自己的毕生事业，成而不炫、志存高远是他永远的信条。

　　“大宗师”彰显品质品牌高度

　　从理论研究到实践创作，从侯氏书风形成到审美观念取向，侯开嘉深谙“篆隶笔意”在书法艺术中的重要性，抛弃形式的视角束缚，坚持古、籀、真、行、草、隶在意境上的通化，故其书法立意高古，不会因时而贬。

　　著名书法家周俊杰评述：“侯开嘉隶书，揉进了六朝碑版，章法横行留白宽博，结体强调不平中求平衡，行笔有缓有急，用笔有松有紧，且以行草笔势为之，表现出一种稚拙野逸的风味。”为了体现大宗师品牌的悠久历史和尊贵身份，侯开嘉充分兼顾书法字体在市场的识别度和品牌传播，特将战国简牍和隶书揉和在一起，精心创作“大宗师”这一作品。

　　大宗师，真善美。‬大道至简，宗旨为民，师为人表；真诚奉献，善待大众，美好分享，追求共生价值。大宗师酒既有思想高度，又有品质高度，为消费者带来独特美好的感官和精神享受，这是侯开嘉为之创作的缘由。

　　侯开嘉先生对大宗师酒首席品控、酒体勾调设计总负责人李家民长期醉心于庄子文化研究十分欣赏。李家民在研读庄子思想中悟出了白酒哲学的真谛——天地人共酿，才有好酒。而这也成其为“大宗师酒”诞生的哲学依据以及价值追求。

　　成就卓著、德艺双馨的艺术大家，侯开嘉为大宗师酒品牌发展赋能，行业和市场共同期待，这一款品质与文化兼容并蓄的大宗师酱酒，能够走得更远飞得更高。

作品欣赏